Perché fare una consulenza in medicina attenta?

 

Melo ornamentale in fiore, ricoperto di migliaia di delicati petali rosa, simbolo del rinnovamento primaverile e della bellezza effimera della natura.

Non siamo macchine come automobili da riparare quando si rompono.

In profondità, vivere è prima di tutto una questione di relazioni – la nostra fame, la nostra sete, i nostri ritmi corporei, e persino il bisogno di esprimere ciò che è davvero “me stesso”.
Ogni cambiamento in noi è un messaggio di queste relazioni.
Non siamo esseri separati da riparare dall’esterno. Siamo natura, siamo connessione.

Prestare una vera attenzione a questi cambiamenti significa praticare una forma di cura che, a differenza dell’affetto condizionato basato sulla prestazione o sulla funzione, offre una presenza senza chiedere nulla in cambio – una forma di amore incondizionato che comincia da sé.

1. Siamo natura, non macchine

Oggi molti esseri umani – e la medicina che creano – si percepiscono come macchine.
Giudichiamo un corpo come si giudica un’auto: se funziona, va tutto bene.
Se rallenta o si rompe, va riparato per farlo tornare a funzionare.

Il “valore” si misura allora in termini di funzionalità: la capacità di attrarre fisicamente, sorprendere intellettualmente o impressionare atleticamente.

Se il valore dipende dal soddisfare aspettative – nostre o altrui – l’affetto diventa condizionale.

Ma l’amore incondizionato non si aspetta nulla da nessuno per amare.
Questa visione puramente funzionale di sé è quindi profondamente problematica se vogliamo davvero mettere in discussione l’abitudine culturale dell’affetto condizionale – verso noi stessi e verso gli altri.

Il fondamento della natura non sembra essere la produttività.
Mangiare, bere, respirare, sudare, urinare, defecare, avere le mestruazioni – non sono “entrate” o “uscite” meccaniche. Sono relazioni tra corpi di materia, aria, acqua e terra.
Avvengono senza il nostro comando cosciente, ma sostengono relazioni essenziali compatibili con la vita.
La fame, la sete, il bisogno di evacuare o di urinare – e quell’energia interiore di ciò che è “veramente vero di me” – sono, tra le altre cose, ciò che ci insegna a vivere.

Prendiamo un melo. Nella nostra visione utilitaristica, “serve” a darci mele. Ma un melo è prima di tutto un melo. Non è lì per noi.

Se un giorno produce meno mele o nessuna, possiamo chiederci: È stagionale? La sua vitalità è cambiata? La sua relazione con il suolo, l’acqua, l’aria o il sole è mutata?
Se teniamo davvero a quest’albero, non gli innestiamo un motore per forzare la produzione di frutti.
Ascoltiamo. Indaghiamo. Ci prendiamo cura delle sue relazioni.
Perché la sua salute non è solo sua – è inseparabile dal mondo a cui appartiene.

Siamo come quel melo.
Non siamo prodotti progettati dalla cultura umana, né assemblaggi meccanici.
La maggior parte della vita sfugge alla nostra volontà cosciente: il nostro cuore batte senza la nostra decisione, la respirazione continua mentre dormiamo, digestione e riproduzione si organizzano in una coreografia al di fuori del pensiero.
Non sono funzioni isolate – sono relazioni con l’aria, l’acqua, il cibo, altri corpi e il pianeta stesso.

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2. Ciò che mostra la medicina convenzionale – e il suo prezzo

Una visione funzionale di sé e degli altri spinge gli esseri umani – e la medicina convenzionale – a medicalizzare l’invecchiamento.

È essenziale distinguere tra il declino funzionale naturale legato all’età – che invita a nuove relazioni con sé e con gli altri – e la perdita di vitalità osservata nella malattia.
La malattia è un segnale che qualcosa nelle nostre relazioni – con l’ambiente, con gli altri o con noi stessi – ha perso armonia.

Confondere invecchiamento e malattia alimenta l’illusione che ogni rallentamento o trasformazione sgradevole sia un difetto da riparare.
È così che l’invecchiamento viene medicalizzato: trattato come una patologia, piuttosto che come una transizione naturale che invita all’adattamento, all’ascolto e al rispetto della verità del corpo oggi.

Quando la vita è immediatamente in pericolo, l’intervento rapido e tecnico della medicina convenzionale è comprensibile e spesso salvifico.
Ma per le patologie ricorrenti o croniche, una vita intera di modificazioni chimiche è davvero l’unica risposta?

E anche per le malattie acute, che spesso richiedono riposo e cura, non vogliamo forse capire anche perché sono apparse – in questo modo, in questo corpo, in questo momento?
Ci si concentra spesso sul contagio e sull’esposizione alle malattie altrui; eppure, se questa fosse tutta la storia, chi è più esposto – come gli operatori sanitari – sarebbe malato continuamente.
Che cosa permette allora a un sistema immunitario di coesistere in armonia con i microrganismi e con gli organismi più grandi?
E cosa lo indebolisce, proprio in quel punto, proprio in quel momento?

La natura non cambia “per errore”.
Può mettere da parte una funzione per ristabilire un altro equilibrio.
Questo equilibrio può non corrispondere agli ideali culturali di prestazione o di aspetto – ma appartiene all’intelligenza più profonda della vita.

La ragione per cui ci ammaliamo non è mai stata l’assenza dei farmaci o della chirurgia che poi ci “curano”.
Ecco perché questi trattamenti sono necessariamente sintomatici: la loro assenza non era mai la causa profonda della malattia.
Questo spiega anche perché i farmaci abbiano spesso vari effetti collaterali – perché agiscono su processi sani nel corpo.

Siamo natura – non possiamo dichiarare che la natura abbia commesso un errore che dobbiamo correggere.

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3. Imparare dalla natura – la medicina attenta come giusta relazione

Il corpo che cambia – per fame, sete, stanchezza, malattia o tempo – non lancia un problema tecnico da risolvere.
Esprime una richiesta relazionale: un invito a prestare attenzione alla nostra vita, che è essa stessa una relazione con noi stessi e con il mondo.

Senza la dolcezza del frutto, il peso della pioggia, la leggerezza dell’aria nei polmoni – e senza il lasciar andare del sudore, del respiro, dell’urina o delle feci verso l’aria e la terra – cosa saremmo?
Non sono semplici funzioni. Sono relazioni che plasmano la nostra esistenza.
Quando si alterano, il corpo chiede attenzione, non solo riparazione.

La medicina attenta comincia qui.

Non siamo solo funzionali.
Non siamo macchine.
Siamo esseri viventi – inseparabili dalle relazioni che ci sostengono.

Se il corpo cambia senza la nostra volontà, è proprio il momento di ascoltare la natura che siamo, invece di imporre ideali culturali.
Non si tratta di sostituire la medicina convenzionale, ma di accompagnarla.
Questo cammino è più impegnativo perché richiede curiosità, umiltà e talvolta di rallentare invece di voler riparare in fretta.
Ci invita a riconoscere la parte immensa di noi stessi e della natura al di là del controllo cosciente, e ad abbandonarci ad essa con curiosità e affetto, desiderosi di imparare.

È anche un cammino di rispetto profondo – che rifiuta di ridurre gli esseri umani a veicoli di produzione, e che riconosce piuttosto che siamo organismi in relazione costante, un’intelligenza della natura ben al di là della volontà cosciente.
Questo approccio abbraccia una forma di cura radicata nell’amore incondizionato piuttosto che in un affetto condizionato fondato sulla prestazione o sull’utilità.
Qui, la cura offre una presenza senza condizioni – un’eco dell’amore incondizionato di cui abbiamo bisogno, a cominciare da noi stessi, e che si irradia attraverso tutte le nostre relazioni.